石墨珍寶：大秦景教流行中國碑拓本！

大秦景教流行中國碑（以下簡稱景教碑），是這次中台博物館「石墨珍寶」展覽所展出的一個非常特別的拓本，因為景教碑除了呈現書法的藝術之外，碑文中也詳細的記載基督教在唐朝傳入中國後，在中國發展的情形，也是一份珍貴的歷史資料。

此碑於唐建中二年（781年）2月4日，由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景淨撰刻，朝議郎前行台州司參軍呂秀岩書併題額。碑身高197厘米，下有龜座，全高279厘米，碑身上寬92.5厘米，下寬102厘米，正面刻著“大秦景教流行中國碑並頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數十個敘利亞文。

大陸中央電視台國寶檔案節目曾製作一個專題介紹景教碑，其中詳細說明景教碑由來與其歷史沿革。大家有興趣可以點選以下連結觀賞：

大秦景教流行中國碑上、大秦景教流行中國碑下

景教在唐太宗時傳入，其所以能獲得唐太宗同意其在中國傳教，根據資料顯示，似有其政治性考量存在。唐太宗時代，絲路是東西文化、物資、經濟交流的重要通道，然邊境戰亂不斷勢必影響絲路的暢通。而將景教傳入中國的阿羅本，當時在西域深耕多年，有很好得聲望。因此，給予景教禮遇，有助於絲路的暢通。

而唐武宗滅佛時，何以一併將景教滅了。師父曾開示，此乃因為景教在中國傳教時，為便於傳教，入境隨俗，採用了許多佛教的作法與用語，例如剃頭、著僧服，名字前面也冠僧字，例如景教背上即記載「大秦寺僧景淨述」。而其教堂，亦稱寺。最後，或許因此使唐武宗誤認其與佛教同，而於滅佛時一併滅掉景教。

師父開示，菩薩要向五明處學，以普渡種種眾生。然而，這些畢竟是方便法門，最終仍要回歸實相。若僅著重方便，則偏離實相、知見謬誤，容易失其本。所以，佛教在中國流傳期間，雖有一段「格義佛教」夾雜引用儒道思想的年代，但在佛法在中國落地生根後，祖師大德仍要把觀念拉回佛法的根本。一如大和尚開示時，雖常引用儒家思想，但仍強調以佛法角度則要要在上一層，就是要契入實相。

以上是摘要師兄提供之筆記，與大家分享，願對大家有所助益！